太田述正コラム#14622（2024.12.5）
＜浜口恵俊『間人主義の社会 日本』を読む（その16）＞（2025.3.2公開）

　「・・・日本の近代化は、・・・このような集団主義に基づいて達成された。
　それは厳然たる事実である。・・・

⇒繰り返しになりますが、私の人間主義であれ、浜口の間人主義であれ、それらは断じて集団主義ではありません。
　というか、集団主義の範疇に入れることは大いなる誤解を呼ぶので、少なくとも避けるべきなのです。（太田）

　西洋人・・・は、近代化とは、全体から個が分化し独立するプロセスなのであり、集団主義はむしろそれに逆らう原理である、と信じ込んでいる。・・・
　彼らにとって、近代化を促進する力は、いわゆる「かたくなな個人主義（rugged individualism＜（注23）＞）」以外にはありえなかった。

　（注23）。’Rugged individualism, derived from individualism, is a term that indicates that an individual is self-reliant and independent from outside (usually government or some other form of collective) assistance or support. While the term is often associated with the notion of laissez-faire and associated adherents, it was actually coined by United States president Herbert Hoover.
　American rugged individualism has its origins in the American frontier experience. Throughout its evolution, the American frontier was generally sparsely populated and had very little infrastructure in place. Under such conditions, individuals had to provide for themselves to survive. This kind of environment forced people to work in isolation from the larger community and may have altered attitudes at the frontier in favor of individualistic thought over collectivism.
　Through the mid-twentieth century, the concept was championed by Hoover’s former Secretary of the Interior and long-time president of Stanford University, Ray Lyman Wilbur, who wrote: “It is common talk that every individual is entitled to economic security. The only animals and birds I know that have economic security are those that have been domesticated—and the economic security they have is controlled by the barbed-wire fence, the butcher’s knife and the desire of others. They are milked, skinned, egged or eaten up by their protectors.・・・
　57% of Americans did not believe that success in life was determined by forces outside of their control. Additionally, the same poll found that 58% of Americans valued a non-interventionist government over one that actively worked to further the needs of society.’
https://en.wikipedia.org/wiki/Rugged_individualism

⇒私は、’rugged individualism’を「裸の個人主義」と訳してきた（コラム#省略）ところですが、それが、フーヴァー・タワーのあるスタンフォード大ゆかりの言葉であるとは、迂闊にもこれまで気が付きませんでした。（太田）

　それは、・・・シューによれば、２つの属性を備えている。
　激しい競争性と、その競争に打ち勝つために必要となる、進取的な創造性である。
　互いに個としての存在を競い合い、その結果として創造性が発揮され、そして生産性も高まる、というわけだ。・・・
　けれども、・・・公文俊平らの主張に従えば、西欧社会では、イデオロギーとしての個人主義に依拠する近代化が遂行されたが、そうした近代化はむしろ歴史上の特例であり、集団主義によるほうが近代化の一般形態だ、という。
　日本の場合には、＜前に紹介したように＞イエ的集団主義がその近代化に大きく貢献したとされる。
　もっとも、そのさい、近代化の帰結現象として、各個化（インディヴィデュエーション）＜（注24）＞–利害中心の主張にすぎない個人主義–＜も＞眺められるのだが・・・。」（50～51）

　（注24）「「個性化」（individuation）とは、ユング心理学の概念であり、その人が「本来そうなるであろう究極の自分」になっていくことである。「個性化」は生涯を通して成される心の成長。その道のりをユングは「個性化の過程」（individuation process）といった。」
https://www.earthship-c.com/jung-psychology/individuation-process/

⇒「注24」に照らせば、浜口の、individuation＝利害中心の主張にすぎない個人主義、という説明は誤りです。
　そして、もう一度繰り返しますが、日本のイエにせよムラにせよ、どちらも集団主義の範疇に入れてはならないのです。（太田）

（続く）